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Saturday, July 27, 2013

“色不异空,空不异色” ("Color does not differ from emptiness, empty is not Harmonia" )

“色不异空,空不异色”,这就是说一切法“缘起性空”。“色”,就是色、受、想、行、识五蕴中的色,是指物质。任何物质现象都是缘起,它有相状,它有功 用,但是它的相状和功用里面没有常恒不变的指挥它的主宰,所以说是空。

所谓空,不是指的色外空物体之外的空,也不是指的色后空物体灭了之后的空,换句话 说,并不是离开色而另外有一个空,而是“当体即空”。

色是缘起所起,色法上不能有个不变的实性,所以说“色即是空”;唯其没有实性,所以能遇缘即起,所以 说“空即是色”。

这也就是“色不异空,空不异色”的简单解释。受、想、行、识等精神现象也同样地是“缘起性空”。“缘起性空”是宇宙万有的真实相状,即所 谓“诸法实相”。
大乘佛教以实相为法印,称为“一法印”,一切大乘经教,都以实相的道理来印证。
如前面所说“无住涅槃”和“菩萨六度四摄“等教义,都是以 缘起性空的理论为基础的。

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